CryptoOrphic Occult School 神祕知隱學校

剛結束生死輪的講座，我想稍微整理一下，方便大家查閱。其實我並沒有想要推任何相關課程，如果有，那也是還在檔期里的「柏拉圖數命論」（Arithmology），就是真·希臘靈數學。但顯然我目前還沒這個精力，所以生死輪只是一個純粹的土味科普。 是的，其實「生死輪」是個極其土味的東西，除了醫學圈用來做預後預測以外，它是一個非常常見的，會被摁到拉丁世界每家每戶的萬年歷里的東西，或者一些道德準則手冊里。舉個栗子： 上圖一個圈，左下圖是一個粗糙的民用月座表，右圖是一個一樣粗糙的行星時辰表，如同我國通書上附有的幾百種五花八門的土味掌訣一樣。由於發文的時候大家完全不知道這是個什麽東西只是看圖覺得高大上，未免就中招了。其實生死輪是我跟騷微吃飯的時候聊起來的，那天在深圳脫口秀我們講起下午要講啥他說講土味掌訣，他又問我最近在看啥，我說我最近在看生死輪，其實因為在我心目中西方能找到能對上號的土味東西，就是這個生死輪，一樣的通書萬年歷，一樣後面夾著的，一樣小型算卦的東西，土味還五花八門。只是西方的幾何畫得實在太好。 正如2020年的那篇朋友圈那段話，高大上的大體系占星，你在森林里看到一棵樹就叫一棵樹，而接地氣的農民小體系里，你能看到這叫松樹、這叫楓樹、這叫橡樹...瑜伽苦行者見民間百態，而皇宮里的婆羅門只能擺態。

今天的話題比較嚴肅，就不是之前那樣講大道理和開國際玩笑了，來講一下 歐洲地占和阿拉伯地占 的差異，所以 0 基礎的看官這次只能暫時等下回講點別的了。而學過地占的同學來說，相信這篇文章能刷新各位的視野，有全新的 “地占版圖” 。 以下從理論到實踐分成三部分差異來剖析： 系統結構、技法思路、實踐結果 。為了文章不枯燥，我還是決定先舉例子講實踐結果，抛磚引玉，再講結構和技法。   讓你知道到底誰是誰爸爸！   本文純原創，不是外語翻譯資料。

極端氣候肆虐全球，巴基斯坦 2022 年夏天不僅遇到強烈熱浪，又遭受歷史性的季風降雨侵襲， 6 月以來，大雨引發的洪災嚴重破壞大部分地區，造成約 903 人死亡、 5 萬人無家可歸，影響人數高達 3 千萬。超過 3000 公里道路、 130 座橋梁及 49.5 萬間房屋受損。空拍畫面顯示西部一片汪洋，街道都浸在水中，村民涉水而過，在僅存的長條沙洲上搭建帳篷掙扎生存。 國家災害管理局 8 月 25 日表示，過去 48 小時就有 126 人因洪水喪生，多數是婦女和兒童。洪水讓巴基斯坦的經濟危機雪上加霜，巴國總理夏立夫（ Shehbaz Sharif ）日前更向外求援，氣候變遷部長蕾曼（ Sherry Rehman ）表示，這次災難是「史詩級」的，超越了任何一個政府的能力，呼籲國際社會伸出援手。主要災區位於南部的信德省， 8 月的平均降雨量比往年 8 月多了「 784% 」，但當局警告「雨還沒有停」，民眾只能咬牙苦撐。  

「生死輪」可能很多人沒聽過，這是在中世紀盛行的一種預測工具，幾乎家喻戶曉，英格蘭每家每戶的 “ 農民曆 ” 上都有。不僅在 嚴格的醫學圈子 流行使用，還在教廷審判下存活被 神職人員 們使用。稱他為「打不死小強」都是貶低它，我願稱它為 「無限再生的蠑螈」 。 生死輪屬於 小型預後類預測工具 ，預後（ Prognosis ， πρ ό γνωσι ς ）是個醫學名詞，指根據病人當前狀況來推估未來經過治療後可能的結果。   簡單來說，就類似「某某人患了癌症，他還能活不超過 2 年。」「嚴重敗血性休克病人，有 45% 會在 28 天內死亡。」這類論斷性預測，只不過在現代醫學出現之前，這類預測都是使用占卜的形式來完成的。 最早期的希臘醫學書籍之一，就是希波克拉底約在西元前四百年所寫的《預後之書》（ Book of Prognostics ）。   書中一開篇就提到：「對我而言身為醫生最好的一件事就是說明預後的情形，在疾病出現時，預知及預言疾病的過去、現在及未來，並且解釋一些病患忽略的事（病患也可能因而內疚），病患會更清楚其自身疾病的情形，也會對醫生更有信心。」   十九世紀的現代醫學起初的主要目的不是治療病患，而是使用科學科技來作診斷，並且預測病患之後的情形。治療還是傳統醫療的手法，數十年後現代西醫才逐漸將主要目標變成了治療疾病。所以一句話說 生死輪就是「現代醫學任務的前身」 。   當然放到民間，生死盤就不只是用來作生死論斷使用了。 它可以用來預測是否能找回失物；逃犯是否能被抓回來；旅行是否安全；事業是否可行；愛情是否會到來之類的 ，與大家日常所見的占卜工具無異。   本次生死輪講堂，將會依照三大重點來解析這項工具。   1. 實戰 《生死輪的實戰使用手冊和解盤案例》講述拉丁版生死輪的預測方法，修復從希臘轉拉丁版正確版本，本土化、可進化的生死輪實踐。 小工具並不難，所以沒有基礎也可以上課的。   2. 源考 - 《從拉丁「生死輪」回到希臘「生死輪」演算法源考》講述 200 多份希臘手稿到中世紀拉丁 60 多份手稿溯源； - 「侵犯神權」的預測術卻能順利被抄入到教廷書籍的幾百年的騷操作。   3. 傳播 - 《 中世紀預測合法化與傳播學對現代互聯網生存的思辨 》講述生死輪在中世紀起訴與判決結果 - ...

在亂世要懂的學習 明白知人者智，自知者明的道理 知道他人的可以是智慧 知道自己便可以順應日月 而更要懂得實踐「心齋」 「若一志，無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣。耳止於聽，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。」 《莊子。人間世》 該篇借用了孔子與顏回的形象，描述在亂世中，如何可以向暴君諫言 而孔子回答：「顧好自己的身心才是重要的根本。」怎麼顧呢？怎麼做這件事呢？ 若一志，將自身志向，簡單點，就如同⋯志向與目標當前僅有一個 不從耳朵去聽，要從心去聽。 不從心去聽，要從氣去聽。 怎麼去用氣來聽？耳止於聽。 聽不能單單用耳朵，心止於符。讓心停留在⋯，這個符就很有意思 大家都知道莊子是載有眾多寓言故事的一本「南華真經」 而莊子的故事除了日常小到引用過去聖賢的人物描繪、樹木的使用，大到鬼神、巫術與不可思議的神話。 而篇章，有起名符字的。 只用單單三個字，把怎麼樣用符才是最勝的方法。給講完了。 有研究老莊的，想必知道我在說的便是內篇的「德充符」 讓心止於符吧！ 留給大家想像的空間。 懂氣的人，對待事物的方式是謙虛的，因為他們明白一切也不過是物質能量的組成。 而「道」是結合了眾多這些組成的智慧，懂得這個虛，是什麼的。 就明白知曉怎麼去做「心齋」了。 懂得做心齋的人，便明白如何去諫言暴君，怎麼面對亂世了。 很多事情不言，不是想斂大家的財。大家一定不知道以老師的實力，根本不用在台灣發展。也不用跟小幫手跨越這條看不見的高牆，一起安排這一切總總。 如果懂門路看過老師教的，也知道那種外國五四三能量講的天花亂墜，真正到臨床表現的，還敢配合的。敢問有幾位？還要飄揚過海來教你現在學習的老師？只因為他真的是一種很深的療癒跟愛的教導？或是光之兄弟姊妹會？ 台灣市場也因受到生存的考量，而沒有真正把全然的知識給到大家，所以揠苗助長。 原本的本意是想跟大家分享真正的神秘學，結果卻變成了國外的假道學。 或者跨界或引用變成了分析心理學。或是沒有自我檢視放下成見，怒飆別人的巫讀不通學。 還有很多不倫不類、不三不四，亂七八糟、光怪離奇的故事發生在這小不拉幾、地域這麼小，市場也就這麼大的台灣。 真的，這個圈子真的就是如此，你無需懷疑。 而我們的初衷也很簡單，維持一個正常中心與公司的運作而已。就跟出版社是一樣的。 收費高當然有收費高的準則，但有很多東西，我們也是可以跨界合作的，我們一...

  學神秘學。 最重要的，就是搞神秘！ 文章解釋的玄之又玄，或者解讀的太過分了，就失去了這神秘的本質。 便與神秘學的道 大相逕庭 但倘若，教魔法的，今天搞得不是魔法搞的是實務 倘若魔法的道理與秘密是一點都不奇幻，而是一般的學問， 假如COA中華神秘學會是一所一般大學，那這所大學都在教些什麼？ 療癒系 醫學 首選：祝由術。 我們變更名稱為，中國古代流行節奏口語研究與中國古代塗鴉文字鑑賞 祝由>RAP系與亂塗鴉系 後期在現代廣為流傳的13種嘻哈的方式 祝由是古代中醫的治病方式，其歷史傳承可謂是從中國有文化以來便存在的。 除了可以治好別人的病以外，更重要的，他傳承了古代的RAP流行文化，以及最重要的在街頭出現的塗鴉文字文化。 也就是說，古人很早就已經很嘻哈！只是你壓根都不知道！！！ 而這些嘻哈的文本都藏在祝由裏，還有最早的鬼畫符塗鴉也盡攬其中。 藝術研究點點系：地占術 我們變更名稱為：古代點線面研究現象學。 地占>點與生活的藝術 草間彌生文化流行，不只在現代，更重要的體現在阿拉伯地占術與西洋地占術之中，透過點的不同，在不同的面向，延伸出各種天馬行空的思路，進而去創造藝術般美感的生活. 同時透過各種黃金比例的合盤去推敲藝術的道路怎麼走，可謂是過去阿拉伯的一大顯學！ 印度吠陀風水:印度建築藝術與室內裝潢系 風水已不是重點,重點我們要呈現出建築本身的高雅,透過室內擺設,顯得我們貴氣逼人 古代桌面與地面禮儀的擺設：儀式魔法 我們變更名稱為：中世紀歐洲桌面與地面禮儀與擺設技巧學。 儀式魔法>桌面禮儀的先驅 以前中世紀歐洲講究各種不同的服飾外，同時各種不同的禮儀文化也傳承到了桌面禮儀的講究裡，透過桌面如何擺設蠟燭與鏡面，同時點綴上各種不同的巴洛克式符號希伯來文與方格。這可是在當時，僅有高級貴族才能使用的桌面禮儀！ 西方的聊齋誌異，神話學：魔法書導讀 我們變更名稱為：中世紀歐洲各路神話與神的溝通技巧。 天使學： 與非人種的物競天擇溝通技巧 魔鬼學： 想學壞的心裡陰影面積學 卡巴拉之樹哲學：內在植物的種植與灌溉技巧 儀式：中世紀深夜舞蹈家的舞蹈研究 魔法陣：中世紀圓形創作藝術彩繪賞析 占星：星體與人文的被害妄想各類研究 好了，小編編不下去了。。。。 因為我們就是一所魔法學校啊 。。。。。。。。。。 一個充滿神秘學的魔法學校 當然最神秘的只保留給最神秘的你 能夠揭...

現代祝由發展 在民國時期之後提及到的祝由實踐，大多離不開《軒轅碑記醫學祝由十三科》，以至於人們一說到 “ 祝由 ” 立馬聯想到的就是 “ 十三科 ” 。 實際上所謂的 “ 十三科 ” 不過是指元、明兩朝確立醫科的分類，即：大方脈科、諸風科、胎產科、眼目科、小兒科、口齒科、痘疹科、傷寒科、耳鼻科、瘡腫科、金鏃科、書禁科、砭針科。 此書以此方法分類，記載十三科有關的祝由方，實為近代總結的祝由。 內容最著名的包括：《軒轅黃帝祝由科》（大多為尚食結構與藥同用）、《天醫神書》（雨頭鬼腳、君藥臟藥藥結構、符篆與梵咒合用等特點）等。 有趣的是，許多現代的祝由使用了西醫的名詞，比如降三高的、糖尿病的祝由術，往往更受歡迎。 古代祝由發展 現代民間傳世的祝由大多只是基於《軒轅碑記醫學祝由十三科》改編，已經在電商平台上滿天飛，再加上一些地方民間創作自成一派，另外一些則是祝由伴隨著道教法教各派獨自發展的支派。 好比神秘學有分現代和古典流派一樣，在歷史長河中，《軒轅碑記醫學祝由十三科》也只是祝由的冰山一角，而除此以外還有什麽，過往講到的《變性方術史》其實就是一篇祝由發展史： 其中比較重要的，比如四世紀的《肘後方》。 原名《肘後救卒方》，東晉葛洪從自己的《玉函方》中取其日常所用的醫方所作。 “ 肘後 ” 便是於隨身攜帶，急救所用，居家旅行之必備。 梁代陶弘景為其增補，改名為《補闕肘後百一方》，也就是上回講到的，陶弘景看了佛醫後拍手稱讚，非要湊個 “ 百一方 ” 出來，但沒有實際作為。金代楊用道再增補，又改名為《附廣肘後方》，為現在常見的《肘後方》的祖本。 其特色便是：方便、簡單、實用、廉價。 七世紀的《千金翼方》是孫思邈所著。 成書於唐永淳年間，本是為了補充《備急千金要方》所編集，前二十八卷為藥方，僅有最後兩章為祝由方，也就是淘寶上常見的《禁經》。 《禁經》是早期少有的體系完整的祝由，包含清晰的持禁齋戒、禁忌、掌訣、符法、禁法，各項要求和規則，所以在中國醫學史上有著重要價值。 752 年《外臺秘要》，是王燾匯編的一本醫學著作，共四十卷，分 1104 門。敘述清晰，先列病源、病理、再敘各家藥方，含有部分祝由方，大多源於《肘後方》。 《聖濟總錄》是宋徽宗趙佶召集編撰，征集當時民間各家藥方和朝廷內府秘方。全書二百卷， 195-197 卷為祝由...